المسائل الفقهية التي استدل لها الحنابلة بالإجماع السكوتي_x000D_
من بداية كتاب الوصايا إلى نهاية باب كنايات الطلاق_x000D_
دراسة فقهية مقارنة_x000D_
مؤلف
القحطاني، عبدالله بن دبيس بن عبدالله
الملخص
المستخلص_x000D_
المستخلص_x000D_
الجامعة: جامعة الملك خالد._x000D_
الكلية: كلية الشريعة وأصول الدين._x000D_
القسم: الفقه._x000D_
البرنامج: برنامج الفقه._x000D_
الدرجة العلمية: الماجستير._x000D_
عنوان الرسالة: المسائل الفقهية التي استدلَّ لها الحنابلة بالإجماع السكوتي_x000D_
من بداية كتاب الوصايا إلى نهاية باب كنايات الطلاق "دراسة فقهية مقارنة"._x000D_
اسم الطالب: عبد الله بن دبيس بن عبد الله العنابس القحطاني._x000D_
الرقم الجامعي: 441813232_x000D_
اسم المشرف: الدكتور/ خالد بن معيض آل كاسي._x000D_
تاريخ المناقشة: ......_x000D_
الملخص: _x000D_
اعتمدت في رسالتي الموسومة بـ: (المسائل الفقهية التي استدلَّ لها الحنابلة بالإجماع السكوتي من بداية كتاب الوصايا إلى نهاية باب كنايات الطلاق، دراسة فقهية مقارنة) المنهج الاستقرائي الوصفي التحليلي، وقد ظهرت أهمية هذا البحث: في مكانة دليل الإجماع بين الأدلةِ الشرعية الـمُعتبَرة، وتبيَّنَ كذلك أن العلماءَ اتفقوا على عدم كُفْرِ منكرِ الإجماع الظني (السكوتي)، واتفقوا كذلك على كُفْرِ من أنكرَ معلومًا من الدين بالضرورة، ثم اختلفوا في كُفْرِ مُنكِرِ حكم الإجماع، وتبين لي كذلك أن مِنَ العلماءِ مَنْ لم يعتد بالإجماع السكوتي، ولـم يعتبره إجماعًا ولا حُجَّةً، ومنهم من جعله حُجَّةً لا إجماعًا، ومنهم من اعتبره إجماعًا وحُجَّةً، كما أنهم اشترطوا شروطًا لصحة الاحتجاج بالإجماع السكوتي؛ كأن تكون المسألةُ اجتهاديةً تكليفيةً، وأن ينتشرَ ذلك القولُ، وألَّا تظهرَ مِنَ المجتهدِ قرينةٌ تدلُّ على الرضا أو السخط، وأن يمضيَ على ذلك وقت يمكن فيه النظر والاجتهاد._x000D_
كما تبيَّنَ من خلال البحث واستدلالات الحنابلة أن الإجماع قد يقعُ في عصر الصحابة وفي غير عصرهم._x000D_
كما تبيَّنَ لي أن مِن علماء الحنابلة مَن حكى الإجماعَ في بعض المسائل، ولكن بعد البحث والدراسة تبيَّنَ عدمُ تحقُّقِ الإجماع، وقد تضمنت رسالتي هذه ستًّا وأربعين مسألة حكى فيها الحنابلةُ الإجماعَ، تحقَّقَ الإجماعُ في إحدى وعشرين مسألة، ولـم يتحقَّقْ لوجود مُخالِفٍ أو لعدمِ ثبوت مستند الإجماع في عشرين مسألة، وخُولِفَ الإجماعُ بأحاديث مرفوعة في خمسِ مسائلَ._x000D_
وقد ظهر بحثي بعدد من التوصيات؛ منها: _x000D_
? بحث المسائل التي استدلَّ لها الحنفية، أو المالكية، أو الشافعية بالإجماع السكوتي، ويكثرُ ذلك عند الحنفية._x000D_
? بحث المسائل التي يكون مستندها أحد الأدلة الشرعية المختلف فيها؛ كالاستحسان، وسد الذرائع، أو المسائل الـمُتعلِّقة بمفهوم المخالفة._x000D_
? بحث الوقت الـمُعتَبَر في توارث المسلمين والكفار المرتدين، أهو وقت الردة، أو وقت الموت حقيقة؟_x000D_
? طلب الزوجة للخلع في مرض موتها._x000D_
? الحلف بالطلاق على أمرٍ يستحيلُ وقوعُهُ._x000D_
? الفرق بين الحلف بالطلاق والإيلاء عند الحنفية وعند غيرهم._x000D_
? آثار عقد النكاح غير الصحيح في الميراث والعدة وثبوت المهر وتحليلها لزوجها الأول._x000D_
? كما أحث الباحثين على صياغة المسائل بأسلوبٍ يُبَيِّنُ المرادَ، ويُسهِّلُ الفكرةَ في نفس القارئ، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل._x000D_
ملاحظة
إشراف : د. خالد معيض ظافر القحطاني.
