المبحث الأول: مفهوم التوليد عند القدماء ودلالته في البحث وتناوله في كتب النقد باختصار, ومواقف القدماء منه وأقوالهم في شعراء التوليد, وقد قصرت هذا الأخير على ابن الرومي لأنه شاعر الدراسة, والتطبيق من شعره. وعرضت لشئ مما قيل في أبي تمام قرينه في التوليد بحسب ما ذكر ابن رشيق. المبحث الثاني : وفيه تناولت مقدمات التوليد وإطاره الثقافي وطبيعته الإبداعية, بحسب تعديل مجلس القسم. التوليد هو مظهر من مظاهر تجديد المعاني وتوسيع الدلالة في هذا العصر ، وأنه نهض على يدي شعراء استقامت لهم ثقافة عقلية ومنطقية وشعرية واسعة، وإلمام بمناح فلسفية وكلامية . 2) يعد التوليد وليد إعمال الشاعر عقله في معاني السابقين وتدبرها ، وإمعان النظر فيها ، وليس تناولها وأخذها كما وصلت إليه ؛ لذلك نجده يكشف غامضها ، ويوسع دلالتها ، ويزيدها وضوحا وبيانا ، ويسبر أبعادها المختلفة ، ويركبها أو يستقصيها ، وأحيانا يركزها ويوجزها . 3) إن شاعرا كابن الرومي قد وعى العلاقة بين التوليد والسرقة , فالسرقة كما يقول ابن الأثير هي أخذ المعنى بلفظه أو بعضه ، أما التوليد فهو استيحاء المعنى ، وصورته وظلاله . بعيدا عن الأخذ المباشر والاحتذاء المباشر . فالسياق يحتاجه والرؤية تتطلبه . 4) إن أدوات ووسائل التوليد تكاد تتفق في المعنى والصورة واللغة والبناء ، ويكمل بعضها بعض ، وتتلخص في تحليل المعنى وتعليله وبيانه ووضوحه ، واستقصائه وتشقيقه ، وأحيانا شرحه وتفسيره ، وسوق الأدلة العقلية والمنطقية ، والمقايسات والبراهين المختلفة على صحته وصدقه وصوابه ؛ للإقناع به والتأثير في متلقيه .