الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله وجهوده في تقرير مسائل العقيدة ( 1307 - 1359 هـ / 1889 - 1940 م ) : دراسة تحليلية

تاريخ النشر (نص حر)
2016
مدى
1 item
نوع الرسالة الجامعية
أطروحة (ماجستير)-جامعة أم القرى، كلية الدعوة وأصول الدين، 1436.
الملخص

الملخص : الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وخاتم المرسلين, نبينا محمد وعلى آلـه وصـحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.. وبعد: فهذه الرسالة بعنوان: ""الشيخ عبدالحميد بن باديس وجهوده في تقرير مسائل العقيدة, دراسة تحليلية"", مقدمة من الطالبة: أماني بنت ضيف االله سـعود الـسفياني, لنيـل درجـة الماجـستير, تهـدف إلى بيـان جهـود العـالم الـشيخ/ عبدالحميـد بـن بـاديس ,رائـد النهـضة الإسـلامية في الجزائر, في تقرير عقيدة السلف بين المسلمين, وبيان محاربته للبدع والطرق الصوفية. وقد جاءت هذه الرسالة في ستة فصول تسبقها مقدمة وتليها خاتمة, أما المقدمة فتشتمل على أهمية الموضوع وأسباب اختياره, والدراسات السابقة, ومنهجية البحث وخطته. وأما الفصل الأول فهو في بيـان عـصر الـشيخ عبدالحميـد بـن بـاديس, وحياتـه ثـم منهجـه في تقريـر العقيدة, ويأتي الفصل الثاني لبيان جهود الشيخ فيتقريرمسائلالإيمانبـااللهتعـالىفيتوحيـدالربوبيـة,ثـمفي توحيد الألوهية, ثم في توحيد الأسماء والصفات, وقد كان الفصل الثالث لتوضيح جهود الشيخ عبدالحميد بن باديس في تقرير مسائل الإيمان بالملائكة والكتب والرسل, ثم الفصل الرابع لتقرير جهود الشيخ عبدالحميـد بـن باديس في مسائل الإيمان باليوم الآخر والقضاء والقدر,ويأتيالفصلالخامسفيتقريرجهودالشيخعبدالحميدبن باديس في مسائل الأسماء والأحكام والصحابة, و في الفصل الـسادس جهـود الـشيخ عبدالحميـد بـن بـاديس في الرد على المخالفين من الفرق و المذاهب المعاصرة. ً وأخيرا جاءت الخاتمة, وفيها أهم ما توصلت إليه من النتائج, والتي من أبرزها: .١أن الاحتلال الذي عاصره الشيخ عبدالحميد ابن باديس ,قد جعله من أكبر المقاومين له مما كان له الأثر الواضح على حياته وتجربته العلمية والعملية. .٢تقرير الشيخ لمذهب السلف في أبواب العقيدة, وذلك بالاعتماد على الكتاب والسنة وأقوال السلف. .٣كراهية الشيخ للبدع وتحذيره منها, وخاصة الطرق الصوفية التي كانت منتشرة في ذلك الوقت. .٤سلك الشيخ ً منهجا ً واضحاً معتدلاً في تقرير العقيدة في نفوس المسلمين, مما كان له أكـبر الأثـر في إزالة كثير من الجهل المنتشر بين عوام الناس في ذلك الوقت, بسبب ما فرضـه علـيهم الاحـتلال مـن تـضييق, وما نشرته الطرق الصوفية بينهم من البدع والضلالات