ويمكن استخلاص النتائج الرئيسية فيما يلي: 1. الاقتران له علاقات قوية مع القرآن الكريم والحديث. 2. فيما يتعلق بالقرآن، قد يكون الاقتران مجرد اتصال - ولو مرة واحدة - أو لا يمكن فصلها عن شيئين أو أكثر بمعنى المعنى. إنفربارابيليتي هو أكثر تحديدا من السابق. الاقتران أيضا يمكن أن يكون من القرآن إلى القرآن أو الحالات والظروف المتعلقة بالقرآن. 3 - إن التنوع، ولكن دون خلاف، من الأمثلة في الموضوع أدى إلى الحاجة إلى ذلك تصنيف الاقتران إلى الأنواع / الأصول التالية: ا. الأول هو اللغة العربية وتخصصها، بشكل عام، في الاقتران بما في ذلك الفن والأساليب والأدوات (الاقتران اللفظي). ب. أما الثاني فهو يعزى إلى النبي و سن التشريعات في العلاقة إلى الفصول أو الآيات في القرآن الكريم، إما بعد رسمها شخصيات أم لا. (الاقتران القرآني). ج. والثالث هو ما فعلته الصحابة في القرآن الكريم وواقعه رسمت القران الأحرف (مسحوب الاقتران). د. النوع الرابع هو الاقتران في القراءة أو الأداء. ه. ويشير الخامس إلى الشروط أو المسألة المتصلة بالقرآن الكريم ككل أو بعض أجزاء منه. (الإقران الشرطي). F. النوع النهائي هو الاقتران العقلي أو الأخلاقي. 4 - لكل نوع / أصل له ظروفه الخاصة وآثاره تركز إلى حد كبير على تفسير القرآن، والدراسات، والتأكيد، والتركيز ردا على خصومها. ويمكن العثور عليها أيضا في عملية التفكير كما وكذلك تلاوة القرآن الكريم المباركة من قبل تفردها. 5. حتى لو كان الاقتران له دور محدود في عملية المعنى و / أو المعنى التوضيح، فإنه لا يمكن أن تكون دقيقة لأنه له تأثير كبير على غيرها الأوجه.