موضوع البحث : (( آراء ابن السُّبْكيّ العقديّة ؛ عرض ونقد )) . ذكرت في المقدمة أهميَّة الموضوع ، وأسباب اختياره . ثم ذكرت تمهيدًا فيه عصر السُّبكيّ ، وحياته العلميَّة . ثم فصَّلت آراءه في كلّ باب من أبواب العقيدة ، وكانت على النحو التَّالي : الفصل الأَوَّل : آراؤه في التَّوحيد ، واشتمل على أربعة مباحث : آراؤه في الرّبوبيّة ، آراؤه في الألوهيّة ، آراؤه في الأسماء والصِّفات ، ثمَّ نقد آرائه في التَّوحيد . الفصل الثاني : آراؤه في النُّبوَّات ، واشتمل على سبعة مباحث : آراؤه في الفرق بين النبيِ والرَّسول ، آراؤه في التَّفضيل بين الأنبياء ، آراؤه فيمن اختلف في نبوّته ، آراؤه في عصمة الأنبياء ، آراؤه في نبوّة نبيّنا محمَّد  ، آراؤه في الكرامات ، ثمَّ نقد آرائه في النّبوّات . الفصل الثالث : آراؤه في الغيبيّات واليوم الآخر ، واشتمل على ستَّة مباحث : آراؤه في الملائكة ، آراؤه في الجنّ ، آراؤه في الرُّوح ، آراؤه في تسبيح المخلوقات ، آراؤه في اليوم الآخر ، ثمَّ نقد آرائه في الغيبيّات واليوم الآخر . الفصل الرابع : آراؤه في مسائل الإيمان ، واشتمل على ستَّة مباحث : تعريف الإيمان ، زيادة الإيمان ونقصانه ، الاستثناء في الإيمان ، الفرق بين الإسلام والإيمان ، تعريف الكبيرة وحكم مرتكبها ، ثمَّ نقد آرائه في مسائل الإيمان . الفصل الخامس : آراؤه في القدر ، واشتمل على ستَّة مباحث : السَّعادة والشَّقاوة هل تتبدَّلان ؟ ، مسألة أفعال العباد ، قاعدة التَّحسين والتَّقبيح العقلي ، الحكمة والتَّعليل في أفعال اللَّه ، مسألة التَّكليف بما لا يطاق ، ثمَّ نقد آرائه في القدر . الفصل السَّادس : موقفه من المخالفين ، واشتمل على سبعة مباحث : موقفه من أهل السُّنَّة والجماعة ، موقفه من المعتزلة والخوارج ، موقفه من الجهميّة ، موقفه من الكرَّاميّة ، موقفه من الرَّافضة والباطنيّة ، موقفه من الفلاسفة ، موقفه من الصُّوفيَّة .