كان هذا البحث في اختيارات قتادة بن دعامة السدوسي من القراءات والتي ربت عن ثلاثمائة وثلاثين قراءة، معظمها من الشواذ، ومما لا شك فيه أن القراءات ذات علاقة قوية بالدرس العربي، وارتبطت به ارتباطاً وثيقاً نشأة وتأصيلا. وقراءة قتادة حوت على كثير من القضايا الصرفية والنحوية التي أثار بعضها جدلاً واسعاً بين علماء اللغة. واشتمل البحث على معظم أبواب الصرف نحو أوزان الأسماء، والأفعال، والجموع، والمصادر، وكذلك التبادل بين الصيغ، والإبدال والإعلال، والإدغام، والوقف. وكذلك أتت القراءة على كثير من أبواب النحو كالضمائر، والفعل والفاعل، والحروف الناسخة والتوابع، والمفعولات، وحروف الجر. وقد تعرضت بعض قراءات قتادة لطعن من بعض النحاة واللغويين، حتى وصفوا بعضها بالقبح والضعف، مما دفع كثيراً من المهتمين في علوم اللغة لدفاع عن القراءات والاحتجاج لها. ومهما قيل فإن القراءات القرآنية تعد دعماً للدرس العربي، وجانباً من جوانب إثراء اللغة.