ملخص الرسالة عنوان الرسالة: شرحا الكافية لابن الحاجب وابن جماعة دراسة تحليلية موازنة خطة البحث: وتشتمل على ما يلي: المقدمة: وذكرت فيها أهمية الموضوع، وجدته، وأسباب اختياري له ومنهجي في الدراسة، وتقسيم الرسالة. فكانت على النحو التالي: 1- التمهيد: وينقسم مبحثين: الأول: التعريف بالمُصَنِّفَينِ، والثاني: التعريف بالمُصَنَّفَينِ. 2- الفصل الأول: بعنوان "" الموازنة بين منهجي ابن الحاجب وابن جماعة في الشرحين ومصادرهما"" ويتكون من مبحثين: الأول: الموازنة بين المنهجين، والثاني: الموازنة بين مصادرهما من كتب النحويين ونقول من أقوالهم. 3- الفصل الثاني: الموازنة بين مادتي الشرحين. ويتكون من ثلاثة مباحث: الأول: حجم المادة العلمية في الشرحين، والثاني: من حيث المضمون والثالث: ما تفرد به كل منهما. 4- الفصل الثالث: الموازنة بين الموجهات والمؤثرات ويتكون من ثلاثة مباحث: لأول: المذهب النحوي لكل من الشارحين، والثاني: المصطلحات النحوية والصرفية عند الشارحين، والثالث: الردود والترجيحات. 5- الخاتمة: وفيها ذكر لأهم نتائج البحث. أهداف الرسالة: 1- التعريف بعلمين وعالمين جليلين في علم النحو العربي هما ابن الحاجب وبدر الدين ابن جماعة، وإيفاء كل منهما حقه وتسليط الضوء على جهود الرجلين وتراثهما العلمي. 2- التعرف على شرحي الكافية، والخصائص والسمات التي تفرد بها كل منهما، والموازنة بين الشرحين، في المنهج والمذهب وحجم المادة العلمية. 3- رصد المسائل النحوية التي تميز بها كل من الشارحين والآراء والمسائل التي اتفقا الشارحان عليهما. 4- الاطلاع على الفكر اللغوي والمذهب النحوي لدى الشارحين، والفروق الحاصلة بين العصرين من حيث المذاهب والاتجاهات. 5- توضيح نقاط الالتقاء والافتراق بين الشرحين. 6- التعرف على السمات الشخصية العلمية للشارحين وذلك من خلال المصطلحات النحوية والصرفية والردود والترجيحات. أهم النتائج: 1- حجم المادة العلمية عند ابن الحاجب غزيرة مقارنة بحجم المادة عند ابن جماعة حيث أنَّا نجد شرح ابن جماعة أقرب ما يكون للتعليقات مثله مثل تعليق الفارسي على كتاب سيبويه. 2- لم يستشهد ابن الحاجب بالحديث الشريف، بينما استشهد به ابن جماعة وبلغ في شرحه ستة وثلاثين حديثاً. 3- ظهر في شرح ابن الحاجب آراء اجتهادية تفرد بها وخالف النحويين المتقدمين بصريين وكوفيين وبغداديين، أما ابن جماعة فلم تظهر له آراء تفرد بها عن غيره. 4- اتسم ميول ابن الحاجب النحوي في شرحه بسمات المذهب البصري، بينما لم يظهر ميول ابن جماعة واضحاً في شرحه.