هدفت هذه الدراسة : يتناول البحث صورة النفي وهي نفي الشئ مقيدا مع انتفاء أصله وهي صورة واردة في الكلام البليغ كقوله تعالى (وما ربك بظلام للعبيد) فنفي المبالغة في الظلم مع أن أصله منفي عنه سبحانه، وما دام هذا الكلام على خلاف الظاهر، فلابد له من أسرار ولطائف، والنهي في ذلك تبع للنفي لأنه فرع عنه فهل قوله تعالى (ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا) نهاهم فيه عن السبق إلى الكفر وأباحه لهم عير سابقين إليه، أو نهاهم عن الثمن القليل، فلو كثر فدونهم ؟ لا شك أنه لم يرد ذلك، وللوصف شأن آخر، هو المضمار الذي اخترته لبحثي.