ملخص الرسالة : إنَّ غاية علم الزوائد وفائدته هي: تقريبُ السنة النبوية وتيسيرها للمسلمين بعامة، ولعلمائهم بخاصة . حيث إنها مع القرآن الكريم ـ كما هو مقرر معلوم ـ المصدران الأوَّلان لهذا الدين في مجموع بنيته: عقيدة وشريعة وأخلاقا، وأنت إذا قرأتَ كلامَ بعض من صنف في الزوائد وجدته ينصّ أو يشير صوْب هذه الغاية . فهذا الإمام الهيثمي ـ وهو رائد علم الزوائد ـ يقول في مقدمة كتابه "" كشف الأستار عن زوائد البزار "" ( ) : "" فقد رأيت مسند الإمام أبي بكر البزار المسمى ب ""البحر الزخار "" قد حوى جملة من الفوائد الغزار، يصعب التوصل إليها على من التمسها، ويطول ذلك عليه قبل أن يخرجها، فأردت أن أتتبع ما زاد فيه على الكتب الستة … "" . ويقول رحمه الله في مقدمة "" المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي"" ( ):"" فقد نظرتُ في مسند الإمام أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى -- فرأيت فيه فوائد غزيرة لا يفطن لها كثير من الناس، فعزمت على جمعها على أبواب الفقه لكي يسهل الكشف عنها لنفسي ولمن أراد ذلك "" . ويقول في مقدمة كتابه ""مجمع البحرين في زوائد المعجمين"" ( ) : "" فقد رأيت المعجم الأوسط والمعجم الصغير لأبي القاسم الطبراني ذي العلم الغزير، قد حوَيَا من العلم ما لا يحصل لطالبه إلا بعد كشف كبير، فأردتُ أنْ أجمع منهما كل شاردة إلى باب من الفقه يحسن أن تكون فيه واردة "" . وهذا الحافظ ابن حجر - رحمه الله - يقول في مقدمة كتابه ""المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية"" ( ) :""إن الاشتغال بالعلم خصوصا بالحديث النبوي، من أفضل القربات. وقد جمع أئمتنا منه الشتات على المسانيد والأبواب المرتبات، فرأيت جمع جميع ما وقفت عليه من ذلك في كتاب واحد ؛ ليسهل الكشف منه على أولي الرغبات، ثم عدلتُ إلى جمع الأحاديث الزائدة على الكتب المشهورات في الكتب المسندات … "" ( ) . ولقد عَلِمَ الأئمةُ -رحمهم الله- أن الفقه لا يستقيمُ إلا بذلك الجمعِ للنصوص،ومعرفة صحيحها من سقيمها، ومقبولها من مردودها، وما هو محتج به مما ليس كذلك، فدعاهم الداعي لجمع هذا الشتات، وترتيبه وتسهيله، وهو الذي حملَهُم على هذا العلم الذي به يَتَحَقَّقُ المراد، وتَجتمعُ الأدلة، وتُعرَف المناطات، وتُكشف المبهمات، وتُخصص العامّات، وتُقيّد المطلقات، ويَضْمَحِلُّ فاسِدُ القياسات