أصل هذا الموضوع موجود في الشريعة ، وقد بحثه علماء الإسلام في أبواب متفرقة من كتب الفقه ، وعند حديثهم عن الضمان والغصب والإتلاف والجنايات ... وغير ذلك من الأبواب ، كما تحدثوا عن ذلك من خلال حديثهم عن القواعد الفقهية ، كقاعدة : "" المباشر ضامن وإن لم يتعد ، والمتسبب لا يضمن إلا إذا كان متعمداً ""، وقاعدة : "" الرضى بالشيء رضى بما يتولد مه ""، وقاعدة : "" الضرورات تبيح المحظورات "" ، وقاعدة : "" الجواز الشرعي ينافي الضمان ""... وغير ذلك من القواعد الفقهية .