الحرية في الفكر الأخلاقي بين الغزالي وكانط دراسة تحليلية نقدية على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة .
الجامعة: جامعة الملك خالد._x000D_
الكلية: كلية الشريعة وأصول الدين._x000D_
القسم العلمي: قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة._x000D_
الدرجة العلمية: ماجستير._x000D_
عنوان الرسالة: الحرية في الفكر الأخلاقي بين الغزالي وكانط "دراسة تحليلية نقدية" على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة._x000D_
اسم الطالبة: سمية بنت مستور بن سعد مريط._x000D_
الرقم الجامعي: 435820287._x000D_
تاريخ الالتحاق: 1435- 1436ه._x000D_
عدد الساعات المجتازة: 28._x000D_
عدد الساعات المتبقية: 6._x000D_
المعدل التراكمي: 4.43._x000D_
اسم المشرف: أ.د. خالد بن محمد بن علي القرني._x000D_
تاريخ المناقشة: ..../..../1442ه._x000D_
عنوان الرسالة باللغة العربية: الحرية في الفكر الأخلاقي بين الغزالي وكانط "دراسة تحليلية نقدية" على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة._x000D_
تكمن إشكالية البحث في: ما هي حقيقة العلاقة الجدلية بين "الأخلاق" و"الحرية" في الفكر الأخلاقي لدى الغزالي وكانط، وما علاقة ذلك بمسائل الاعتقاد، وما آثار الفكر الأخلاقي لدى هذين الفيلسوفين على جانبي التأصيل والتطبيق, مع عرض هذا كله على منهج أهل السنة والجماعة._x000D_
وأهم الأسئلة التي يجيب عليها البحث هي: ما أثر المنهج الفكري عند كل من الغزالي وكانط على فكرة الحرية في فكرهما الأخلاقي؟ وما مدى اتفاقهما مع منهج أهل السنة والجماعة؟ وما أوجه الشبه والاختلاف بينهما في نظرتهما للحرية؟ ثم ما أثر كل هذا على الصعيد العقدي والعملي._x000D_
وسأعتمد إن شاء الله تعالى في بحثي على: المنهج التحليلي: وذلك لمعرفة أهمية الحرية في أسس الفكر الأخلاقي لهذين المفكرين، وتوضيح المنهج المعرفي الذي بني عليه الفكر الأخلاقي عند كل منهما. المنهج الوصفي: وذلك لإعطاء صورة واضحة لمفهوم الحرية لدى كلٍ من الفيلسوفين, وكذا إبراز الفكر الأخلاقي لدى أهل السنة والجماعة. المنهج المقارن: من أجل إظهار أوجه الاختلاف والاتفاق بين كل من الغزالي وكانط. المنهج النقدي: للوقوف على ما في الفكرين من خطأ أو صواب، سواء على مستوى التأصيل أو التطبيق، وما يمكن الاستفادة منه وقبوله، أو ما يجدر بنا رفضه وتوضيح زيفه ونقاط ضعفه._x000D_
وسأعرض كل ما سيتناوله البحث بالدراسة على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة إن شاء الله تعالى، معتمدة الإجراءات المتبعة في البحث العلمي، من صحة العزو ودقة النقل، وأمانة التوثيق._x000D_